Palabra Profética para el 2010

A. Antes de compartir la palabra que Dios me dio para este año, corresponde al menos una rápida evaluación de la palabra recibida y pronunciada el 1 de enero del año pasado. Agradezco a todos los siervos y siervas de Dios, que tomaron la palabra a lo largo y ancho del país y se la transmitieron a la gente y la hicieron correr por todas partes.

B. Confieso que desde que proclamé aquella palabra no he vuelto a ella, hasta hace pocos días. Esto es una grave equivocación. Porque la palabra profética, no sólo es para anticipar cosas, sino para que, cuando creemos que viene de Dios, ajustemos nuestra vida a la palabra, por lo tanto, la palabra debió haber sido la agenda de vida y trabajo para quienes la recibimos y creímos.

C. La actitud sana frene a la palabra profética, cuando de verdad viene de Dios, no es preguntarnos: "¿se cumplió la palabra?", sino más bien: "¿Cumplimos la palabra que Dios nos dio?"

D. Hecha la confesión de pecado, quiero destacar la misericordia de Dios, porque al repasar estos últimos días la palabra, me sorprendí al ver cómo la palabra se ha ido cumpliendo.

E. Ustedes recordarán que Dios me dio la palabra en Colombia en agosto del 2008, explicándome lo que vendría, especialmente en relación con la crisis financiera mundial.

F. Allí el Señor me dijo, y fue el primer punto de la palabra dada el 1 de enero pasado, cuál era la naturaleza de la crisis. Dios me dijo que no era una crisis meramente financiera, sino espiritual, moral. Hoy ya nadie duda, de que la caída del sistema financiero mundial obedeció a una profunda crisis moral. Los economistas hablan de crisis de confianza, que no es otra cosa que hablar de una crisis espiritual y moral.

G. El segundo punto de la palabra hablaba de la duración de la crisis. Dios me mostró que los efectos de la crisis durarían dos años. Es decir, todavía tenemos para un poco más de medio año más. Revisando esta semana los boletines de economía, para saber qué es lo que dicen hoy los especialistas, varios de ellos toman lo que se llama The Big Picture, que es un cuadro que marca la media para la recuperación del trabajo en las crisis, y en función del cuadro los especialistas dicen que la duración de la crisis será de entre 20 a 25 meses.

H. El tercer elemento que deseo destacar es la palabra específica que Dios nos dio para nuestro país. Recordamos en aquella oportunidad la palabra escrita por el dedo de Dios sobre el muro de Babilonia: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.

I. Esas palabras fueron interpretadas por el profeta Daniel, y significaban que Dios había puesto límite al poderío del rey de Babilonia, porque no daba el peso delante de Dios, y que su poderío era dividido entre medos y persas.

J. Y en la palabra del 1 de enero del año pasado, Dios me dijo que dijera: "Dios está escribiendo en el muro en Argentina. Porque él ha puesto límites al poder, porque no da el peso. El poder se ha dividido y en el 2009 lo que estaba concentrado en uno pasará a manos de otros".

K. Pasaron seis meses y el 28 de junio tuvimos las elecciones, y el poder que hasta ese momento era concentrado y hegemónico, se dividió y parte del mismo pasó a manos de otros. cuando nadie esperaba especialmente en la provincia de Buenos Aires, que concentra el 40 % del electorado que el actual gobierno perdiera, perdió, y la palabra se cumplió. Hoy esto ya es realidad vieja, pero lean los periódicos de enero, y los periódicos de los días anteriores a las elecciones, y nadie anticipaba semejante derrota.

L. El cuarto elemento que quiero destacar de la palabra era el llamado de Dios a su iglesia a que fuera un martillo. Un martillo que quebranta con palabra profética, que alisa lo defectuoso en su propio seno, que afirma con la enseñanza de la Palabra, que machaca con la evangelización y que alienta.

M. La iglesia de Argentina sigue sin ser lo que Dios espera que sea en esta nación. Sin embargo, al analizar la palabra uno puede ver cómo hemos empezado un proceso en la dirección de lo que Dios quiere.

N. Martillo que quebranta. Una iglesia que se levanta con voz profética. Todavía todo es muy incipiente, pero por primera vez, al menos desde que yo tengo memoria, la Iglesia del Señor confrontó proféticamente a un gobernante llamándole la atención en el cumplimiento de sus funciones como tal, y llamándolo al arrepentimiento, cara a cara y por escrito, como lo hizo el Consejo de Pastores de Buenos Aires, con el Sr. Jefe de Gobierno de nuestra ciudad.

O. Martillo que alisa lo defectuoso en su propio seno. Esta también es una tarea permanente y en la que tenemos que insistir y cambiar. Sin embargo, otra vez, como signo distintivo, que no habíamos visto antes, Argentina Oramos por Vos, convocó el 6 de octubre a los líderes espirituales de cada provincia a un encuentro en el Hotel Rochester, llamándonos al arrepentimiento, y de ese encuentro surgió una Carta Pastoral dirigida a todos los pastores de la Argentina, también exhortándolos al arrepentimiento y a correcciones concretas en la pastoral hacia el pueblo de Dios.

P. Martillo que afirma con la enseñanza de la Palabra de Dios y que machaca evangelizando en tiempo y fuera de tiempo. Otra vez, esta acción debe continuar, pero como otro hecho inédito, en la ciudad de Buenos Aires, y en otras ciudades del país, se comenzaron Planes de Misión Unida de las congregaciones de las distintas ciudades, martillando la Didaché, y evangelizando casa por casa en toda la ciudad. Los ejemplos que estoy poniendo están limitados a mi conocimiento, y a experiencias que me tocaron vivir en la ciudad y en el país, pero estoy seguro que en todo el país, hay otros ejemplos que confirman esta palabra.

Q. Y el quinto y último elemento de evaluación, fue la palabra de aliento de parte de Dios que recibimos para este año que terminó. Que en medio de la crisis Dios haría diferencia con su pueblo, y así ocurrió, Dios ha sido fiel, y nos ha cuidado, bendecido y prosperado. ¡Alabado sea su nombre!

R. Por favor, relean la palabra y hagan ustedes, como piden las Escrituras, la propia evaluación.

S. Pero ahora quiero entrar a la palabra para este año 2010. Coincidentemente este año también la palabra la recibí, mientras estaba en Colombia, esta vez en la ciudad de Bucaramanga, en el mes de octubre.

T. Se encuentra en Zacarías 1.16-17. Les invito a ponerse en pie para recibir la palabra. El resumen de la palabra está en estos dos versículos, pero todo el libro de Zacarías ha sido la guía escritural a través del cual Dios me ha ido hablando. Porque estos versículos son el resumen del libro, y a lo largo del libro vemos cómo esta palabra de Dios para el pueblo se va desarrollando: Zacarías 1.16-17 "Por tanto así ha dicho Jehová: Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y la plomada será tendida sobre Jerusalén. Clama aún, diciendo: así dice Jehová de los ejércitos: Aún rebosarán mis ciudades con la abundancia del bien; y aún consolará Jehová a Sion, y escogerá todavía a Jerusalén".

U.El texto nos habla de tres niveles ó ámbitos de la acción de Dios: El ámbito de la iglesia, de la ciudad y de la nación.

A. Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa. La palabra casa, es la palabra bayith: casa, como edificio y como familia. Y a lo largo del libro, el llamado de Dios es a la reedificación del templo pero también a la reedificación espiritual del pueblo.

B. La iglesia de Jesucristo es la esposa del Señor. Es la cabeza de la realidad, dice Efesios. Pero como cabeza de la realidad, uno debe preguntarse, si la iglesia es la cabeza de la realidad, porque vivimos en la realidad que vivimos. Una realidad de avance de las tinieblas.

C. Significa que la iglesia en Argentina no es lo que Dios espera que seamos. Cuando comparamos el paradigma iglesia argentina, con el modelo iglesia-esposa de Cristo, esto es, una, santa, sin manchas ni arrugas, gloriosa, multitudinaria y de todo pueblo y nación, tomamos fuertemente conciencia que no estamos dando la medida, y entonces podemos encontrar una explicación a la paradoja de que siendo la iglesia cabeza de la realidad, vivamos una realidad tan tenebrosa.

D. Lo cierto es que hay una fatiga, un cansancio en relación con la iglesia hoy. Y esto ha servido de caldo de cultivo para que se levanten voces contrarias a la iglesia, especialmente dirigidas a los jóvenes, desanimándolos con una voz crítica hacia el modelo actual pero sin salida opcionales, sin modelos visibles, no teóricos, alternativos.

E. Y Dios me dijo que este año 2010, se irían a acentuar esas voces críticas hacia la iglesia, y no desde afuera, sino desde el propio seno. Y que debía levantar la voz para denunciarlas. Por favor, no me mal entiendan, no estoy en contra de hacer análisis críticos, porque yo también soy crítico del estado actual de la iglesia. Pero mi crítica la hago desde mi compromiso con una congregación local, y con la iglesia de la ciudad. Con las manos en el arado. No desde un escritorio o un laboratorio teórico.

F. Porque siempre la teoría de uno será mejor que la praxis del otro. Por eso no debemos permitir que los teóricos juzguen las praxis de los que con errores, equivocaciones, pero con la manos puestas en el dolor de la gente, acompañando al pueblo en sus alegrías y en sus sufrimientos, en sus sueños y en sus frustraciones, hacen la misión, trabajan en la pastoral.

G. Por favor, señores teóricos, muéstrennos el modelo superador, el modelo que está transformando la realidad, para que entonces aprendamos y corrijamos. Lo necesitamos. Pero no nos hablen desde la teoría. Y sobre todo no desanimen a nuestros jóvenes, sin mostrarles alternativas. No los sumerjan.

H. Pero Dios me dijo que al tiempo de denunciar a los críticos teóricos, debía llamar a nosotros los pastores de la iglesia argentina, a liderar el análisis crítico, pero práctico. Somos nosotros, los responsables, los que debemos evaluar seriamente por qué no estamos siendo lo que Dios en su palabra espera de nosotros, y por ende por qué no estamos liderando, como cabeza de la realidad, con una luz que alumbre todas las esferas de dicha realidad.

I. Porque por mal que les pese a algunos, la iglesia, como agencia principal del Reino, es la esperanza del mundo, y las puertas del Hades no prevalecerán contra el embate de la iglesia. Por eso llamo a todos los Consejos pastorales de la Argentina a que hagan un análisis profundo del estado de la iglesia en cada ciudad, y de la ciudad, y empecemos a reedificar la iglesia del Señor.

J. ¿Por qué? Porque la influencia como sal y luz es insuficiente, porque la cosecha es escasa. Sobre todo porque los otros dos niveles, el de la ciudad, y el de la nación, dependen de este primer ámbito, la iglesia. Porque otra vez, la iglesia sigue siendo la cabeza, kefalé, autoridad. El otro profeta contemporáneo a Zacarías Hageo, le decía al pueblo que hasta que no reconstruyeran la casa de Dios, no vendría la bendición de Dios sobre su economía y sobre la vida general del pueblo. Que trabajaban mucho pero cosechaban poco.

K. Pero que desde el día en que ellos colocaron los cimientos a la casa de Dios entonces empezaría la bendición nacional. Así que nosotros también tenemos que trabajar con los fundamentos.

L. Por allí debemos empezar por los fundamentos. Según Efesios 2.20, esos fundamentos son puestos por los ministerios apostólicos y proféticos: "Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo".

M. Hemos visto mucha deformación de estos ministerios en estos últimos tiempos. Apóstoles autonombrados, que reclaman ejercer autoridad y los recursos económicos. Y que no son otra cosa que caricaturas del verdadero y bíblico ministerio apostólico. Algo parecido sucede con ministerios proféticos, no sujetos a nadie, que nadie evalúa, ni supervisa, y con las mismas pretensiones económicas y de mando. Es fácil de entender el rechazo de muchos pastores a estos ministerios.

N. Sin embargo, siguen estando en la Biblia como elemento fundamental para el perfeccionamiento de la iglesia. No para mandar, no para estar en la cima de la pirámide, sino que dice que están en los fundamentos, abajo, para servir a los pastores. No para reclamar y pedir, sino para dar.

O. Y estos abusos son el resultado al menos de dos cuestiones. La primera, es que el diablo sabe que estos ministerios son vitales y entonces se encarga de enviar falsas imitaciones. La segunda, porque la iglesia argentina no termina de ponerse los pantalones largos, como para reconocer esos ministerios, y entonces como la necesidad está, nos convertimos en pista de aterrizaje de cualquier ministerio autoproclamado apostólico del exterior, que divide a los consejos pastorales, y que despojan a pastores y a los llamados líderes de mercado.

P. Pero en el proceso de restauración se restauran estos ministerios, para traer al liderazgo los diseños de Dios para la iglesia, la ciudad, y la nación.

Q. Zacarías habla de dos olivos que son los dos ungidos que están al servicio del Señor de toda la tierra (4.14 NVI). En el relato histórico son Josué y Zorobabel. En nuestro tiempo, son los ministerios apostólico-proféticos. En una iglesia que tiene que ser refundamentada, estos ministerios recuperan y ponen los fundamentos. Están para traer el diseño de Dios. Y esos dos olivos, tenían dos ramas que vaciaban aceite en vasijas de oro, por medio de tubos de oro. Lo apostólico-profético activa dos unciones. La sacerdotal y la real.

R. La primera tarea es la restauración y levantamiento de los pastores a nivel de todo el país. Por eso el capítulo 2 de Zacarías habla del avivamiento en la ciudad, pero para que ello ocurra, el capítulo 3 habla de la restauración del liderazgo sacerdotal, en la figura del sumo sacerdote Josué.

S. Por eso creo vital lo que AOXV estará haciendo este año, lo que nosotros como congregación venimos haciendo desde hace años con nuestras Clínicas Pastorales, que es trabajar con los pastores. Si no levantamos el nivel de los pastores, si la pastoral argentina no recupera los fundamentos bíblicos, espirituales, morales, de liderazgo, de misión, la iglesia seguirá sin ser aquello para lo cual ha sido llamada.

T. Hay un llamado al arrepentimiento para el liderazgo sacerdotal, para Josué, en el capítulo 3. Sus vestiduras están sucias. Y a partir de allí, dice, se basan las acusaciones de Satanás, y por ende no hay avance, porque los pecados del sacerdocio son los mismos de la nación. No se puede ir contra las potestades en la nación con los mismos espíritus dentro.

U. Pero cuando somos limpiados, le sacamos al diablo su base de sustentación legal. Me gusta cómo dice la Biblia al Día, en el v. 3.2: "he decretado que haya misericordia para Josué y su nación; son como una vara salvada del fuego".

V. Es decir, con la restauración del liderazgo sacerdotal, viene la restauración de la nación. Porque lo que sigue para el liderazgo restaurado es el revestimiento de una nueva autoridad. Después de cambiarle las vestiduras, el Señor le dice: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré lugar.

W. Pero entre el perdón, el cambio de vestiduras, y el revestimiento de autoridad, ocurre algo muy importante en Josué y es el cambio de mitra. Obviamente en un párrafo simbólico como es este capítulo 3, no era un cambio del turbante. Así como el cambio de vestiduras representaba el perdón y la limpieza, el cambio de mitra, significa un cambio de mentalidad.

X. El llamado al arrepentimiento no es llamado al reconocimiento y a la confesión, solamente, sino a la conversión. Al cambio. Y cuando estamos dispuestos, entonces viene la restauración y el revestimiento de autoridad.

Y. La segunda rama de olivo, la segunda unción es la real representada por Zorobabel: Zorobabel no es sacerdote, sino el gobernante. Y el texto dice que hay un candelabro de oro con 7 lámparas, y se trata de la iglesia penetrando con su luz toda la ciudad. Necesitamos equipar y liberar a los líderes en todos los ámbitos de la sociedad. Algunos los han llamado líderes de mercado, otros líderes de la cultura. No importa el nombre. Pero liberarlos. Dejar de concentrar a la gente dentro de nuestros templos y programas eclesiales para el crecimiento eclesial, y levantarlos y enviarlos para la transformación de la realidad. No sólo los Josué son clave en la restauración de la iglesia, para la restauración de la ciudad y la nación. Los Zorobabel son clave. Hageo 2.23: "En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo se sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.

Z. Si los ministerios apostólico-proféticos no ayudan a los pastores a activar a los Zorobabel, no sólo seguiremos sin impactar la realidad, sino que esos Zorobabel seguirán desinteresados por los programas eclesiales, no porque éstos sean malos, sino por una cuestión de llamamientos, y algunos correrán detrás de los pseudo apóstoles y otros se enfriarán por los críticos teóricos.

AA. Ayudar a los pastores a reconocer llamados, a saber pastorear a los Zorobabel, y a enviarlos, sin temor. Y ayudar a que los Zorobabel estén sujetos espiritualmente a sus pastores. Como dice Zacarías 6.13, en Cristo hay perfecta armonía entre ambas unciones.

BB. La primera acción de Dios, es en el ámbito de su casa, de su iglesia. Y es una acción de restauración. La palabra tiene una doble connotación. Cuando se habla de necesidad de restauración, la connotación es negativa, porque se restaura lo que está mal. Pero cuando el contexto es el de una promesa de Dios, entonces, la palabra es maravillosa.

CC. Sobre, el candelabro, la iglesia, hay un depósito de aceite con 7 tubos: la obra del Espíritu Santo sobre la Iglesia. No es con ejército, ni con fuerza, no es con inteligencia humana, sino con su Espíritu. Él es el que promete restaurar su casa, su iglesia.

DD. ¿Cuándo es el tiempo de la restauración? Ya. Hageo denuncia que algunos en el pueblo decían que no era el tiempo para la restauración de la casa de Dios. Pero yo quiero decretar proféticamente que sí es el tiempo, y decretamos en este 1 de enero, el Inicio de un proceso nacional de Restauración pastoral y eclesial.

A. Yo me he vuelto a Jerusalén con misericordia; en ella será edificada mi casa, dice Jehová de los ejércitos, y la plomada será tendida sobre Jerusalén;... y aún consolará Jehová a Sion, y escogerá todavía a Jerusalén.

B. Dios restaura su iglesia con un propósito la restauración de la ciudad. El capítulo 2 de Zacarías, nos muestra a Dios llenando la ciudad con su gloria. El muro de la ciudad será un muro de fuego. Dios quiere llenar tu ciudad de su gloria y poner el fuego de su Espíritu como muro.

C. Hoy el diablo entra y sale de nuestras ciudades, porque el muro está caído. Pero Dios promete una visitación sobre tu ciudad y poner el fuego de su Espíritu como muro, para que en unidad los ancianos, los presbíteros de la ciudad se sienten a las puertas a gobernar espiritualmente, y para gloria Dios mismo en ella.

D. ¿Cómo será esto? Dice que Dios tiene misericordia de la ciudad. La iglesia restaurada es vehículo de la misericordia de Dios. La palabra es racham: que significa dos cosas, la primera, útero o matriz que alberga el feto, y la segunda compasión.

E. Y yo veo en estos dos significados dos tareas vitales de la Iglesia en la ciudad. La primera la evangelización, debemos dar a luz, gestar por el espíritu nuevos nacimientos. Figurativamente dice que Dios, como una madre dispone su matriz, para gestar en la ciudad. Cada persona de tu ciudad tiene que tener la oportunidad de conocer a Cristo. Cada Consejo de pastores de cada ciudad, tiene que elaborar un plan, para que cada habitante de la ciudad conozca a Cristo, y cada creyente debe movilizarse para compartir en su ambiente a todos el evangelio.

F. Dice que la plomada será tendida, es decir la reedificación es también de la ciudad. La iglesia pone los fundamentos para esta reedificación y esos fundamentos es la Didaché, es la Palabra de Dios. Tenemos que seguir con perseverancia y con incremento la entrega de la palabra de Dios en cada casa.

G. El segundo significado compasión, nos habla de la segunda tarea de la iglesia en la ciudad. La iglesia es el instrumento de la compasión de Dios, para los que sufren y para los que están lejos.

H. La revelación a Zacarías vino en un momento histórico particular. Y de pronto Dios le dice hay un cambio en mi consideración para con ustedes. A vuestros padres les manifesté mi ira, pero a ustedes me vuelvo con compasión.

I. Su cambio no se debe a un cambio del pueblo, sino una renovación de su misericordia, dando una nueva oportunidad, que sí requiere cambios en el pueblo. Es una oportunidad generacional.

J. Acaba de terminar la primera década del tercer milenio. Estamos empezando la segunda década. Y varios de los postulados humanistas alejados de Dios del 2000 han caído y hoy el desencanto es mayor.

K. Cada vez estamos más lejos de alcanzar los objetivos del Milenio, propuestos por la ONU. El primero de estos objetivos es reducir a la mitad la pobreza mundial en 2015. En cambio, en 2009 hay 100 millones más de personas que pasan hambre, con lo que se llega a los 1020 millones, una sexta parte de la humanidad.

L. Y Dios en su misericordia da una nueva oportunidad y quiere manifestar su compasión en tu ciudad. La iglesia del Señor tiene que pastorear la ciudad, y en especial con programas de asistencia, sino de promoción, a las víctimas del sistema. Así lo dice Zacarías en el capítulo 11. Dice que debemos pastorear al rebaño de la matanza, a los pobres, necesitados, afligidos, depresivos, por las circunstancias o por sus propias mentes.

M. La iglesia no está para manifestar poder humano, sino poder de Dios, que es el poder del amor, y del servicio. En ese mismo capítulo se nos muestran dos tipos de liderazgo. El liderazgo ungido, el que la iglesia debe tomar. Es el liderazgo de la gracia y de la unión. El otro liderazgo rompe con la gracia y con la unión, y es el liderazgo político, y lamentablemente a veces religioso, del anti ungido, del anticristo, que busca dominación, y no servicio y que rompe la unidad.

N. La otra expresión de compasión de la iglesia sobre la ciudad, es restaurando a los apartados. Dios los llamará con un silbido, dice el capítulo 10. Es hora de que la iglesia se acuerde de ellos, y empiece a chiflar. Dice: Yo los llamaré con un silbido, y los reuniré, porque los he redimido; y serán multiplicados tanto como fueron antes (8).

O. La promesa de avivamiento sobre la ciudad se repite en el capítulo 8. Y Dios les dice: para ustedes pensar en un avivamiento sobre vuestra ciudad les puede parecer increíble, por la pequeñez de ustedes, pero no es difícil para mí. Y les asegura que en la medida que la iglesia sea reedificada, la ciudad también. Zacarías 8.9-12.

P. Dios derramará espíritu de gracia y de oración sobre la ciudad, una oración centrada en Cristo, y de arrepentimiento.

Q. Debemos hacer un llamado a todos: gobernantes, iglesias, creyentes y pueblo a un día de oración de arrepentimiento y de búsqueda del Señor.

R. Y si el Espíritu Santo es el sujeto de la restauración de la iglesia, también lo es de la ciudad. Dice que Dios consolará, y el verbo es nacham suspirar, respirar fuertemente, soplo de Dios sobre la ciudad.

S. Y agrega que Dios escogerá a tu ciudad. Tu ciudad está seleccionada para el obrar de Dios, y para impartir bendición a toda la nación.

A. Clama aún, diciendo: así dice Jehová de los ejércitos: Aún rebosarán mis ciudades con la abundancia del bien.

B. Viene un año de prosperidad para la Argentina. Será otro año de crecimiento económico para la nación.

C. Las economías regionales también crecerán, y las ciudades volverán a experimentar prosperidad.

D. En un contexto mundial donde también de vuelta se dan nuevas condiciones para el crecimiento y a la prosperidad, como dice Zacarías 1.8-11.

E. En un contexto continental, donde siento, que los Estados Unidos avanzarán más agresiva y abiertamente en búsqueda de riquezas y negocios en América Latina. Y donde habrá, es mi sentir, un debilitamiento de Venezuela, que afectará a las naciones que se apoyaron en ella.

F. En ese contexto la Argentina volverá a crecer económicamente, y habrá mejoría social. Tiempo para que los hijos de Dios se preparen y aprovechen para prosperar y crecer.

G. Sin embargo, la nación toda todavía permanecerá bajo ataque. Hay cuatro principados que todavía ejercen poderío sobre nuestra nación, y que deben ser enfrentados por la iglesia a nivel espiritual.

H. Zacarías habla de ellos en el capítulo 1. Los llama los cuatro cuernos que oprimieron a la nación. Estos cuatro principados en Argentina son la inmoralidad, la división, la pobreza y la violencia.

I. Pero dice también Zacarías que hay 4 carpinteros o herreros que derriban a los cuatro cuernos. Otra vez es la iglesia la protagonista del cambio. No es un acto automático, sino que es una acción persistente de ser y hacer de la iglesia restaurada. La Biblia al Día dice que es una acción de los herreros o carpinteros de golpear los cuatro cuernos contra el yunque para luego arrojarlos. Lo cual nos recuerda la palabra profética del año anterior y el llamado de Dios a martillar persistentemente.

J. Esos cuatro carpinteros que golpean los cuernos son: santidad que golpea la inmoralidad. El contraste, entre las tinieblas y la luz. Se tiene que notar.

K. El segundo carpintero que golpea la división y los enfrentamientos nacionales, es la unidad de la iglesia. Otra vez, la iglesia mostrando que es primicia de lo que Dios quiere que viva la nación.

L. El tercer carpintero que tiene que martillar contra el cuerno de la pobreza, es la penetración social de la iglesia en todos los ambientes por medio del servicio, para transformar la realidad, y por medio de la palabra profética que confronte a los gobernantes con sus acciones contra Dios y el pueblo. Y que confronte al pueblo por seguir ídolos y promesas humanas, capítulo 10, y por su idolatría y ocultismo, como indica el capítulo 13.

M. Y ante el cuarto cuerno de violencia e inseguridad, la iglesia trae pacificación mediante el martillo de la oración y el martillo de la evangelización con las buenas nuevas de paz.

N. Otra vez es el Espíritu de Dios haciendo la obra. Y ese Espíritu dice que encenderá un fuego incontenible. Dice el capítulo 12 que el pueblo de Dios es como un pequeño fuego que enciende un bosque. Aunque nos parezca que somos pequeños encenderemos ese fuego en la nación en los próximos años, y los principados irán siendo desalojados.

O. El punto de inflexión, no es político, sino espiritual. Dice el capítulo 8 de Zacarías que donde empecemos el proceso de restauración de la iglesia, Dios hará el cambio para toda la sociedad.

P. No es algo mágico, sino es la consecuencia lógica de la autoridad que Dios le ha dado a la iglesia como cabeza. Dice que la gente pondrá a los creyentes como ejemplo de bendición y prosperidad. Pero para que esto ocurra el pueblo de Dios debe hablar verdad y hacer justicia.

Q. Y será tal el mover de Dios en los próximos años que nuevamente viene el turismo internacional espiritual, otra vez vendrán de todo el mundo a ver qué pasa en Argentina, a ver la obra de Dios.

A. Seguimos creyendo que no hay otra cosa, que la iglesia. Que la iglesia es la fuerza más poderosa de la tierra. Que sigue siendo la esposa de Cristo. Que sigue siendo la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Que sigue siendo la cabeza de toda la realidad. Que sigue siendo la luz del mundo. Y que aunque las tinieblas cubran la tierra, las tinieblas no pueden prevalecer contra la luz. Y la mañana se está acercando.

B. Que la bendita Iglesia de Jesucristo es la sal de la tierra, la fuerza transformadora de la realidad, y las naciones de la tierra andarán a su luz, y los poderosos a la luz de su nacimiento. Que la Iglesia, muchas veces despreciada, es la insignificante pero poderosa levadura que leuda toda la masa. Y aunque todavía no lo veamos plenamente, la masa se está leudando.

C. Porque su propósito eterno no ha cambiado, en su pueblo serán benditas todas las familias de la tierra. Y, como anuncia Zacarías 14, cuando el Rey victorioso regrese, celebrará las bodas con su Esposa: Una, sin manchas, sin arrugas, gloriosa, multitudinaria, de todo pueblo y nación.

D. Esa iglesia una, santa, gloriosa, multitudinaria, será la protagonista del último gran avivamiento de la historia en todo pueblo y en toda nación. Eso no ocurrirá dentro muchas generaciones. Porque el Señor viene pronto. Ese último gran avivamiento de la historia protagonizado por esa iglesia una, santa, gloriosa, multitudinaria, en todo pueblo y nación, viene pronto, pronto, pronto.

E. Y nosotros seremos parte de eso. Porque somos esa iglesia que todavía no es una, ni santa, ni gloriosa, ni multitudinaria, ni transformadora de la nación, pero que pronto lo será.

F. Hay una fuerte advertencia en 6.15 y es que nada de lo profetizado ocurrirá a menos que haya obediencia seria a la voz de Dios.

G. Para cada creyente en Cristo Jesús el mensaje de Dios este año, es volvete a la fortaleza de tu Dios de todo tu corazón. Dice así Zacarías: Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy también os anuncio que os restauraré el doble.

H. Si no querés vivir prisionero de circunstancias, volvete a la fortaleza de tu Dios y hacete prisionero de la esperanza en Dios. Esa palabra esperanza es tiqvah, cuerda, que se usa para cordón umbilical. Y significa que mientras vos te mantengas unido a Dios, como un bebé a su madre por el cordón umbilical, el Señor te nutrirá, y te promete que te restaurará el doble.

I. La esperanza te mantiene unido a Dios, te alimentás de su visión, y te sostenés firme.

J. No somos presos de la desesperanza y la angustia, sino que somos prisioneros de la esperanza.

K. Vivimos tiempos de aumento de las tinieblas sobre las naciones. Y si uno no tiene conocimiento de la Palabra entonces, se llena de miedo, de angustia, de incertidumbre y desesperanza. Pero, en los tiempos de aumento de la oscuridad, el Señor se mostrará sobre vos. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra y oscuridad las naciones; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y las naciones andarán a tu luz y los reyes al resplandor de tu nacimiento (Isaías 60.2-3).

L. Vienen tiempos de restauración para vos y a través de vos y de vos y de vos, iglesia, vienen tiempos de restauración para esta nación. Dios va a restaurarte el doble. Tomalo, creelo, vivilo.

M. Dios quiere que seas un cristiano militante. Dice que Dios levanta a Judá contra Grecia. Es una confrontación espiritual de cosmovisiones y de reinos. La visión de Dios contra la pagana, y se requiere un creyente militante, que exponga lo que cree con testimonio de vida y de palabra. Pero Dios te asegura la victoria. No serás avergonzado. Su promesa es que Dios mismo te pastoreará, y que te enaltecerá como una joya preciosa puesta en una corona. Y derramará sobre vos, abundancia espiritual y material.

N. Mirá cómo dice: ¡Qué maravilloso y hermoso será aquello! La abundancia del grano y del vino hará que los jóvenes y las doncellas estén rebosando de salud y felicidad.

O. Porque tu futuro es maravilloso. Dios es fiel. Y él quiere en este nuevo año hacer cosas maravillosas y extraordinarias en tu vida.